一千三百多年前，唐三藏筚路蓝缕十七载，求得真经，他以行动宣释了佛法的精义，为普度众生，肉身又何足惜！佛家常云：“救人一命，胜造七级浮屠。”若能造得七级浮屠，普救天下苍生，又何乐而不为？唐永徽三年(652年)，玄奘法师为保存由天竺带回长安的经卷佛像，在唐长安城晋昌坊的大慈恩寺内，主持修建了大雁塔。佛塔最初为五层砖塔，则天朝改建为七层塔身，通高六十四公尺，又名“慈恩寺塔”，也称“慈恩寺浮屠”。
大雁塔早在唐朝便是众多文人墨客登临瞻眺、吟诗作赋的佳处。著名诗人岑参曾写道：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”看来，大雁塔，在当时的长安城里算最高建筑了，尽管它如今掩映在水泥森林里。
大雄宝殿，法相庄严，梵音阵阵，天花不尽。诸佛与诸菩萨，慈眉善目，似招有缘人。佛家讲众生平等，我想金身肉胎之别，倒不在于双手合十的仪式中。因而，并不跪拜，心敬而已。心中向善，信与不信，皆是信也。
我不信佛，但信缘，能有幸来到大慈恩寺拜谒佛塔、瞻仰佛法，即为缘分。来至塔门，首先耀人眼目的倒不是佛光，而是分列两侧的褚遂良书法名作《雁塔圣教序》，也称《大唐三藏圣教序》。楷法无欺，褚遂良无愧一代宗师，历来学褚者多如灿星，而学褚字，必临此碑。如今，此碑便在眼前，能说不是一种缘分？碑文乃唐太宗所撰，李世民在文中称赞了法师的功绩：“引慈云于西极，注法雨于东垂，圣教缺而复全，苍生罪而还福。”
七级浮屠，就在足下。那塔，仿佛在等我。它不忘初心，我记起慈眉。大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式塔，静静走进塔内，气爽神清，我佛慈悲也。二层的塔室内，供奉着一尊铜质鎏金的释迦牟尼像，被视为“定塔之宝”。驻足良久，佛祖似向我拈花微笑，问人间疾苦。乐处苦处，此时又何必多言？红尘中尚有红尘事，待到苦不堪言时，便入你佛门暂借净土，洒扫莲台，青灯黄卷，未为晚也。三层有来自印度的贝叶经，文字笔画轻细，似乎马上就要承担不住历史的沉重了，不知它见过多少登塔者，此刻过后，我也是其中之一了。四层供奉着佛家舍利子，我等凡眼看不出其中精妙。拾级而上，五、六层匆匆走过。七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻井，莲花与佛祖皆圣心不染，“看取莲花净，方知不染心”。
登塔的人中，有老人，也有小孩。即至塔顶，黄发垂髫，皆乐其乐，一派祥和，仿佛塔顶即为极乐世界。哦，明白了。看到塔顶小世界，我突然明白了。岑参的“登临出世界”，又何止单单在说大雁塔的高，更多的倒是跳出凡尘的意思。
我从塔顶的世界下到塔底的凡尘，只需要几分钟。玄奘从塔底的凡尘上到塔顶的世界，却用了十七年。走出大慈恩寺的门，法师的雕像平静慈祥，他跟佛祖一样慈眉善目。玄奘法师翻译《心经》说：“色即是空，空即是色。”十七年的苦楚，也许他早就忘记了。也许，他觉得我们写文时一再提及他，大可不必。瞻仰圣颜，从佛门领袖的慈眉里，还能看到他昔年求取真经、普度众生时的笃定与虔诚。万象皆空，佛法长流，愿使岁月静好，现世安稳。
